回答： 古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 ROMAN古罗马文化古罗马文化早期在自身的传统上受伊特鲁里亚、希腊文化的影响，吸收其精华并融合而成。公元前3世纪以后，罗马成为地中海地区的强国，其文化亦高度发展。 现存的建筑有： 　　罗马斗兽场 　　君士坦丁凯旋门 　　庞培城 　　万神庙 　　拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。以凯撒 、西塞罗为代表的拉丁文散文，以维吉尔、贺拉斯、奥维德等人为代表的罗马诗歌，是世界各国学者研讨的对象。在罗马帝国产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。 　　著名历史学家塔西佗著有《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》等不朽著作；李维著有《罗马史》。曾经担任罗马帝国埃及总督的阿庇安也著有著名的《罗马史》。同时，凯撒大帝本人也著有《高卢战记》等一系列以第三人称描述的战记。哲学家卢克莱修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作，著名学者老普林尼所写的《自然史》是研究古罗马科技史的重要文献。 　　公元3世纪后罗马经济、政治转入危机阶段，文化逐渐衰落。同时基督教迅速传播，基督教文化开始形成。古罗马文化对后世西方国家文化有相当影响。 法律 　　古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，包括市民法(仅适用于罗马公民)、自然法(适用于所有人)和国家关系法(用于调节罗马人与其它民族之间的关系)。从公元二至六世纪，《罗马法》经历了一个不断补充和完善的过程，至公元534年在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成并颁布施行，后人称之为《民法大全》。该法典对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中。 教育 　　古罗马教育主要分为共和时期（公元前6世纪~前1世纪）的教育和帝国时期（公元前1世纪~公园5世纪）的教育，这里介绍共和时期的罗马教育。在共和早期，罗马经济主要以农业为主，与邻邦的战争频繁，因此这个时期的罗马教育以农民——军人教育为主要特征，家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，罗马的工商业获得某种程度的发展，在对希腊文化和教育吸收和消化的过程中，又进行了改造，促进了罗马学校教育的发展。当时，罗马存在两种学校系统，即希腊语学校和拉丁语学校。希腊语学校分中等学校性质的希腊文法学校和高等教育性质的希腊修辞学校两种。同时，拉丁语学校也有中等教育性质的拉丁文法学校，以及高等教育性质的拉丁修辞学校的区别。其中拉丁修辞学校招收16~18岁文法学校的毕业生，主要目的是培养雄辩家，学习的主要内容是古代作家的作品和修辞学，以及辩证法、历史、法律、数学、天文学、几何、伦理学和音乐等科目。希腊的文化和教育经过罗马的改造而对后来的欧洲产生了影响。 编辑本段罗马帝王 凯撒 　　公元前64年至44年凯撒、庞培、克拉苏所在的前三头政治时期，结束了以元老院为权力中心的议会制。凯撒渐渐消灭了庞培、克拉苏，他也就是凯撒大帝( 注： "凯撒大帝"是后人的尊称。 凯撒在生前并没称过帝.只是个权倾一时的独裁者。 dictator独裁者，是个职称,由元老院任命)，后人用他的名字凯撒代表罗马国王的称号。公元前44年3月15日，凯撒被国内反对派布鲁都（Brntus）和卡西乌斯（Cassius）阴谋刺杀。 屋大维 　　公元前43～27他的甥孙，也是义子屋大维成为继承人也就是历史上的奥古斯都大帝（元老院于公元前27世纪授予他奥古斯都的尊号，拉丁文意为神圣，至尊）。他与安东尼、雷必达的统治被称为后三头政治。后来，屋大维消灭了安东尼和雷必达，屋大维成为罗马的第一位正式皇帝，罗马从此进入帝国时期。 　　公元前17年，军阀屋大维正式确立个人独裁统治，因其采用“元首”称号，这种制度被称为元首制。 　　元首制实际上是披着共和外衣的君主专制。

回答： 阿基米德（Archimedes）二千年前伟大的古希腊哲学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人。出生于西西里岛的叙拉古。从小就善于思考，喜欢辩论。早年游历过古埃及，曾在亚历山大城学习。据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋抽水机，今天在埃及仍旧使用着。第二次布匿战争时期，罗马大军围攻叙拉古，最后阿基米德不幸死在罗马士兵之手。他一生献身科学，忠于祖国，受到人们的尊敬和赞扬。 发现了浮力定律（阿基米德原理）：物体在液体中所获得的浮力，等于他所排出液体的重量。一直到现代，人们还在利用这个原理计算物体比重和测定船舶载重量等。阿基米德对于机械的研究源自于他在亚历山大城求学时期。有一天阿基米德在久旱的尼罗河边散步，看到农民提水浇地相当费力，经过思考之后他发明了一种利用螺旋作用在水管里旋转而把水吸上来的工具，后世的人叫它做“阿基米德螺旋提水器”，埃及一直到二千年后的现在，还有人使用这种器械。这个工具成了后来螺旋推进器的先祖。当时的欧洲，在工程和日常生活中，经常使用一些简单机械，譬如：螺丝、滑车、杠杆、齿轮等，阿基米德花了许多时间去研究，发现了“杠杆原理”和“力矩”的观念，对于经常使用工具制作机械的阿基米德而言，将理论运用到实际的生活上是轻而易举的。他自己曾说：“给我一个支点和一根足够长的杠杆，我就能撬动整个地球。他曾运用水力制作一座天象仪，球面上有日、月、星辰、五大行星，根据记载，这个天象仪不但运行精确，连何时会发生月蚀、日蚀都能加以预测。晚年的阿基米德开始怀疑地球中心学说，并猜想地球有可能绕太阳转动，这个观念一直到哥白尼时代才被人们提出来讨论。　公元三世纪末正是罗马帝国与北非迦太基帝国，为了争夺西西里岛的霸权而开战的时期。身处西西里岛的叙拉古一直都是投靠罗马，但是西元前216年迦太基大败罗马军队，叙拉古的新国王（海维隆二世的孙子继任），立即见风转舵与迦太基结盟，罗马帝国于是派马塞拉斯将军领军从海路和陆路同时进攻叙拉古，阿基米德眼见国土危急，护国的责任感促使他奋起抗敌，于是他绞尽脑汁，日以继夜的发明御敌武器。 　　根据一些年代较晚的记载，当时他造了巨大的起重机，可以将敌人的战舰吊到半空中，然后重重摔下使战舰在水面上粉碎；同时阿基米德也召集城中百姓手持镜子排成扇形，将阳光聚焦到罗马军舰上，烧毁敌人船只（不过，电视节目流言终结者曾经针对这个传说做过实验，结果认为这实际上几乎不可能成功）；他还利用杠杆原理制造出一批投石机，凡是靠近城墙的敌人，都难逃他的飞石或标枪。这些武器弄的罗马军队惊慌失措、人人害怕，连大将军马塞拉斯都苦笑的承认：“这是一场罗马舰队与阿基米德一人的战争”、“阿基米德是神话中的百手巨人”。 亚当斯密《国富论》一书是斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成为一门独立的学科。在西方世界，这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作。《国富论》一书成为针对重商主义（认为大量储备贵金属是经济成功所不可或缺的理论）最经典的反驳，《国富论》一书也否定了重农主义学派对于土地的重视，相反的，斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率《国富论》一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”（invisible hand 无形之手）所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。 毕加索后期画注目于原始艺术，简化形象。1915-1920年，画风一度转入写实。1930年又明显的倾向于超现实主义。第二次世界大战时，毕加索作油画《格尔尼卡》抗议德、意法西斯对西班牙北部小镇格尔尼卡进行狂轰滥炸。这幅画是毕加索最著名的一幅以立体主义、现实主义和超现实主义手法相结合的抽象画，剧烈变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了毕加索多种复杂的情感。晚期制作了大量的雕塑、版画和陶器等，亦有杰出的成就。毕加索从十九世纪末从事艺术活动，一直持续到二十世纪七十年代，毕加索是整个二十世纪最具有影响力的现代派画家。毕加索的作品对现代西方艺术流派有着很大的影响。

回答： 广义的社会福利是以满足每个社会成员物质生活和精神生活需求，增强他们各个方面能力为目标的社会制度。狭义的社会福利的服务对象则是被称为“弱势群体”的人们。对社会福利的渴望也是一种对幸福的追求。人类社会的发展史也是人类不断追求幸福的历史。古希腊柏拉图的《理想国》就是追求幸福的一种体现。中世纪文艺复兴运动批判天主教会、反对禁欲主义、重视人的价值可以说是把追求人类幸福推向了高潮。而将社会福利变成现实不得不提1601年英国《济贫法》，它通过发放救济金、抚养贫困无助儿童、发放乞食标志、实行补助金制度、提供住处、提供衣物燃料、为需要救济的病人治病等院外救济的方式和为贫民提供就业机会等福利政策，开了以国家法律为保障的社会福利之先河。随着历史的发展，20世纪60年代西方经济发达国家如英国、美国、瑞典等积极发展社会福利，并因此被称为“福利国家”。以瑞典为例，瑞典于上世纪80年代之初就通过社会服务法案。其福利政策被称为“从摇篮到坟墓的福利”，或者可以说瑞典人在出生之前就享受着社会福利。瑞典的妇女从妊娠到分娩再到育儿期的收入和医疗服务都有制度保障。在瑞典，16岁以下的儿童不但可以领取儿童津贴，还可以享受免费的健康检查和一些免疫预防针。他们建立了集饮食中心、美容美发中心、康复中心、聊天室、娱乐场所、学习中心于一体的老年活动中心。当时瑞典去全国人口也不过800多万，其中竟有7万人担任家庭服务员，而且只是为老人和残疾人提供服务。然而这种看是完备的福利政策却遭到来自各方的批评和指责。因为实行福利国家的前提就是雄厚的经济实力，国家的经济来源于税收。当一个人发现在家里闲着领取社会福利金远比自己累死累活起早贪黑工作的薪金还高，“福利依赖”心理便会滋生。因而企业生产效率随之大大降低，市场竞争力大不如以前，福利的资金来源日益紧张。而庞大的社会福利支出造成财政巨额赤字，经济发展动力不足等社会问题。这一结果与当初社会福利的宗旨和出发点显然是相悖的。 孔子称赞弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮、居陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。”回把幸福当作追求的结果，即便是生活清贫。颜回是幸福的。幸福是人们在社会实践过程中，由于感受到自己的价值得到实现从而形成的一种精神上的愉悦和满足。是“人类生活的一定阶段或者全部生活做出的评价。” 幸福的实现除了需要个人不断努力不懈追求之外，也不能忽视社会客观条件：生产力的发展、生产资料的充裕为幸福的实现提供坚实的物资基础，安定的社会治安、有序的市场经济秩序又给追求幸福提供了一个良好的社会环境。健全的良性的社会福利保障体系会大大提高人们的幸福指数。 据世界卫生组织1994年公布的自杀率，芬兰、瑞士、比利时、丹麦、瑞典这些福利国家居世界各国自杀率的前十位。原因就在于“从摇篮到坟墓”的福利政策在物欲上满足了国民，甚至滋生了懒汉，拥有物资享受却找不到精神的寄托。这些完备的福利制度却是一种消极的福利政策，所以积极的良性运行的福利政策显得至关重要。 幸福指数最高的国家是被称作“无烟之国”的冰岛。作为高福利、高待遇、高税收的国家冰岛社会竞争力小，贫富差距很小，犯罪率几乎为零。冰岛妇女是世界上最长寿的妇女，她们平均年龄是80岁。冰岛人的退休年龄男女分别是70岁和65岁。在这个世界上最幸福的国度，你会经常看到飚车的白发老人。 中国社会福利思想自古就有，如“大同”思想里“老有所终、少有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养”以及“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。”都体现了这一思想。

回答： 个人是否有代表性？能否代表总体？

回答： 民生、民智、民权、国家地位、国家威慑力、与其他国家的国际关系 更全面 不是 有可能贫富分化严重